头图由豆包生成，教唆词：沙漠、前程、东说念主影、脚印

看着全世界到处都是草台班子，确实很阴毒。前些时辰写了一篇《唐僧团队是世界上最佳的团队》，讲的是东说念主生根基；这篇著作则思写写东说念主生课题。

东说念主这一世，时辰不算长，遭遇的课题确实是百花齐放。

有与无，有限性与无穷性，说的是老子的世界不雅；

仁与义，静以修身，俭以养德，说的是孔子的世界不雅；

色与空，色同样空，空同样色，说的是佛陀的世界不雅。

正所谓，有与无，仁与义，色与空，看似东说念主间似锦似锦，其实东说念主间满是苦乐年华。

太史公司马迁《史记》有云：“寰球熙熙，皆为利来；寰球攘攘，皆为利往。”真义即是这么，一句话洞穿千古，洞穿东说念主心，令东说念主屁滚尿流。

东说念主世间的每个东说念主都活得好难，不是为钱，即是为情；不是为名，即是为利，思思就以为很累、很苦、很难。

东说念主生谢世，有根基也有课题，根基不牢地动山摇；根基不稳，课题百花齐放。当咱们到了回头看看的年纪，终其一世，东说念主生大部分的贫穷，都是源于我方，唯有在我方身上才能找到问题的根源。

《西纪行》有句话说得很到位：“物有几等物，东说念主有几等东说念主。”

当咱们在三楼往下看的本事，看到的多是不胜的垃圾；但当咱们在三十楼往下看的本事，看到的多是灯火晴朗。

东说念主在山脚看山，是看不到头的深沟；东说念主在山顶看山，那是联翩而至的山。

这即是咱们常说的看山是山，看水是水，那是眼中的山水；看山不是山，看水不是水，那是心中的山水；看山如故山，看水如故水，那才是真确的山水。

不同的眼界端倪，也会带来不同的东说念主生。东说念主往高处走，水往低处流。高处在那边呢？正所谓，山妙手为峰，海阔心无界。

《西纪行》中，唐僧的三门徒有着调理的法名：悟空、悟能、悟净，悟空的法名得自他最早的师傅，悟能和悟净是不雅音菩萨所赐。

看似是唐三藏的三个门徒，其实是唐僧“藏”在心中的三个东说念主生课题。唐三藏的“三藏”又称之为三法藏，指的是经藏、律藏、论藏。这亦然三个东说念主生根基。

话说东说念主生如戏，戏如东说念主生。孙悟空、猪八戒、沙悟净这三个演义脚色，那毫不是浪得虚名。东说念主生谢世，若能悟透此“三藏”，生命的意境当然也会更进一竿。

先来说说孙悟空。

孙悟空出身之后，拜师学艺，学得七十二变，能翻筋斗云，连接能跑十万八沉；学成转头，他即是花果山的大王，和牛魔王称兄说念弟。

孙悟空还到玉阙，去求取功名，被封了一个弼马温，然而他很不惬意，还条目酿成都天大圣。随后下海去找龙王，要来了金箍棒，龙王对他倒是顶礼跪拜。

孙悟空凭借我方的体式，把天兵天将打得个片瓦不存。直到有一天，遭遇了如来，听凭孙悟空何如折腾，也无法走出如来的手掌心，其后还被压在山眼下。

孙悟空扫数的言行活动，一来评释他有理思，二来评释一心在追求圆满，三来他思成为天劣等一神。

然而到了唐僧眼里：“这等样，才像个行者。”

生命何尝不是如斯，苦苦追求，抖擞一世，到头来其实如故一个普通的行路东说念主。

咱们每个东说念主从登场、成长、耽搁、打闯到东说念主生基本定向，当咱们神不知，鬼不觉地回头看看的本事，倏地发现还是到了孔子眼中“知天命”的年纪，跟着告别职场，戳戳麻将，晒晒太阳则成了咱们余生的日常，余下的时光还是未几，躺在床上仔细思思，这底本即是咱们浅近已而的东说念主生。

是以说，东说念主生需要悟空，这是东说念主生的第一个课题。

《周易》有曰：“谦受益，满招损。”东说念主生太满了是很可怕的。最佳的东说念主生，起火才是进取的车轮；最佳的修行，去繁存简、七情六欲才是无上的智谋。东说念主生的满与空，是一个从渐悟到顿悟的历程。

“夜莺啼绿柳，皓月醒漫空；最爱垄头麦，顶风笑落红。”这是北宋体裁家欧阳修笔下的《小满》。

咱们熟知的二十四骨气中，有小暑有大暑，有小寒有大寒，然而有小满却莫得大满。这也许恰是中国传统文化留给咱们的警示——月满则亏，水满则溢，大满并不是古东说念主所追求的好意思中意境。

“小满”二字自己已有浓厚的诗意了。这里有对待东说念主生的作风，这里有万物适合当然的最佳状况。“日中则移，剥极必复”，世间万物皆难逃盛极而衰；花未全开，月未全圆，东说念主间至味是清欢，东说念主生最佳是小满。

东说念主间世，或富或穷，或伟大或浅近，或孝顺或无成，或崇高或下游。扫数的有与无，终末一概皆空。东说念主生是一场空，这不是凄怨悲不雅而是一种生命的释然。

你来听听《空空诗》说得多好，说得多妙：

天也空，地也空，东说念主生苍茫在其中；日也空，月也空，东升西沉为谁动？江也空，海也空，几度轮回作念田耕；田也空，屋也空，换了几许主东说念主翁；权也空，名也空，转瞬荒郊土一封；成也空，败也空，百年身后罪名声；金也空，银也空，身后何曾持手中？福也空，祸也空，血肉邻接沿途行；爱也空，恨也空，东说念主生陌路不再见；喜也空，悲也空，无非都是在梦中；情也空，义也空，浩劫来时影无踪；好也空，歹也空，好赖尽在不言中；善也空，恶也空，善凶相报难平正；活也空，死也空，生难死易奈何终。

满要悟，空要悟，悟空本是命之宗。东说念主生悟空，处处皆是小满；东说念主生悟空，处处皆是适可而止；东说念主生悟空，频繁皆是自傲常乐。

孔子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”这是在申饬咱们，言语要留过剩地，不要把话说得太满。只好这么，才能幸免无言和后悔。

老子曰：“持而盈之，不如其已。”这是在申饬咱们，凡事要懂得适可而止，过度追求物资，不免会失去自我。

庄子曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。”这是在申饬咱们，表情过于充足会像暴风一样，让东说念主迷失自我。

“空”，恰是东说念主生的首先。陆游有诗曰：“故去元知万事空，但悲不见九囿同。”存一火，终究是轮回，生不带来，死不带去。寰宇自有法例，阴晴圆缺，轮回不已；大雨事后，天外蔚蓝，尘埃洗净，东说念主生亦然。

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，那边惹尘埃”。“悟空”的心态是一种智谋，从新再来，是看空后的勇气。东说念主生需要“悟空”，生命需要知行合一。

再来说说猪八戒。